広島の、勉強会です。７月１日。べべさん。「ヲシテ国学」の位置の事。

べべさんの、勉強会です。

広島です。

全国の、あちらこちらにと、訪ね歩いても、

『ホツマツタヱ』など「ヲシテ文献」の事を知っていたら、

ああ、そうか！

と、納得ばかりの、お祭りなどの事があります。

でも、

『古事記』『日本書紀』では、何もわからなくて…、　　の、

１３００年余りでした。

わたくしたち、本物の宝物を手にしたからには、

『ホツマツタヱ』など「ヲシテ文献」のことですね、

美しい我が国の素晴らしい真相を、

取り戻すべきでしょう。

そう、考え方が一致していれば、

力を合わすことになります。

「ヲシテ国学」の立場です。

　　　　　　　　　　　　　・

「直訳偽書の秀真伝」のホツマの人達、

いわゆる「ホツマ研究家」のグループとは、

目的が違うのですね。

そもそもが、「直訳偽書の秀真伝」本なんかを見ていて、

ホツマ文字と言うか？　ヲシテの文字も読めもしないで、

いっぱしぶるのが、おかしいのですね。

原文も読めもしないのに、専門家とは申せませんよね。

と、わたくしは、思っていますが、間違っているのでしょうか？

みなさま、いっぱしだと触れ込んでの講師だと、

自称する人も多いですが、

そのレベルに合格しているのかどうか？　と、認定する際には、

原字原文の「ヲシテ時代」の文章を、

ちょっと、書き取りのテストをなさってみて下さいませ。

「講師」のランクだと、認識するためのテストです。

びっくりしますよ！

ホツマ文字と言うか、ヲシテの文字も、マトモに読み書きも出来ないような人が、

わんさか！！　わんさか！！　　です。

ビックリします！

よく言うは！　臆面もなくに…。

と言いましても、

言うのは、自由ですよね。

逆に、

取り様の事なので御座います。

カタカナ英語の人に対して、リスペクトするのは、おかしいはなしです。

それは、選ぶ側の問題になります。

ここが間違いの源泉になります。

自称は、表現の自由にも範疇にかかわりますから、どうでもよいとして、

ですよ。

なにしろ、言論の自由が現行の「憲法」にも認められています。

それは、

自由で公正さを実現するには重要なことで御座います。

良いか？　良く無いか？　を、

判断して、取捨選択するのが、

わたくし達の仕事でもあるのです。

それを、認知出来て認めるかどうか？　ですね。

これこそが、受け取り側での問題と役目になります。

選別眼を持ってください。

さて？

では？

どう選んだらよいの？

そこは、

ちゃんとした人は、

わたくしのサイトで、

リンクして御座います。

そして、

あなた様の眼力で、良し悪しの判断を下して下さいませ。

これが、歴史を作る仕事の一助になります。

強要は、

わたくしの説が正しいんだ、なーんて、

独善的なことは、

わたくしは主張をしたりは致しません。

事物の提供をして、判断を皆様の叡智に委ねるだけの事で御座います。

間違っていた事が御座いましたら、お教え願いますと、

つねに申し上げて来ております。