「かつぎ つゑ」、ウィングバーにてコリ（凝り）をほぐすこと。「ミソフカミ」のときほぐし。鞍居桃のツボミ。

健康関連です。

身体が硬くなるのが、

オニだと思うんです。

「オ」は、固まることを言いますものね。

そう言えば、思い出します。

　松本善之助先生も、

コリには悩まされておられました。

腱鞘炎や、背や肩の凝りも酷かったですね。

揉み屋さんに良く通っておられました。

今考えますと、

自律的な体操やストレッチによる方法の方が、

より本質的に改善につながりそうです。

ストレッチも出来ないぐらいに固まったら、

揉み屋さんにお世話になるより他に手は無さそうですが…。

身体に不都合の起こるのは、

巡りの悪いことが大きな原因の一つと申せましょう。

わたくしは若い時から社交ダンスをやっていますが、

その関連で、最近に健康器具に出会いました。

ステンレスの棒を微妙な曲線形状に曲げたものです。

１５０００円ほどで、良心的な価格です。

現行の販売タイプはステンレス製で、

思ったよりも冷たさも無かったです。

特許製品でもあります。

使い方の説明の動画のＣＤ付きです。

詳しくは、こちらでご覧下さい。

　ウィング・バー・プロ、滝口さん

　（株）ケンコー・サポート

　案内、ダンス裕美先生

実際に使い始めてみましたら、

女房なんかも、とても気に入っています。

肩のあたりがガチガチになっていたんですね。

胸郭のあたりが自然とやわらかくゆるんできます。

特にウチの女房なんかの場合は、

それが、足腰にまで影響して、

膝痛（ひざいた）にもなってきていたようでした。

要するに、真原因は身体のカチコチにあったようです。

肩甲骨まわりのガチガチが姿勢の悪化を招き、

歩くたびに、一歩一歩の過負荷がきつくて、

一番弱くて負荷の掛かり過ぎていた膝に、痛みが出て来ていたようです。

もう、

あと、ひと月ほどしたら、真の原因からの解除が可能な感じに思えて来ています。

やっと、女房の膝にも、本当の「ハル（春）」が。

さてさて、今年は、鞍居桃の葉芽が早そうです。

何故って？

雌蕊（めしべ）が伸びてから、開化に至るのです、鞍居桃の花は。

この下の写真の倍ほどに雌蕊が伸びてきたら、

花弁（はなびら）の方にもほぐれゆき来ます。

やや、まだ、もう数日の時間を要するもので御座います。

ウィング・バーでの、

ときほぐれの開き行く事、   

この感動を、

ヲシテ時代風にも勘案する、ウタにと、どう詠（よ）もうか？

詠みたいんですね。

何てことない、こんな棒が、

こんなにも身体のコリをほぐしてくれるなんて！

感動ものであります。

でも、

どうも、「棒」では、この言葉では気になりますしね。

ウィング・バーのこと、英語風な「バー」でもおかしいし、

酒場の意味に誤解されてしまいやすいのも困りますよね。

「棒」も、漢語なので、ヲシテ時代の復活を期するにもそぐわしくないです。

どうしようかと思います訳で御座います。

あれこれ考えますに、

「やまとことば」で詠（よ）みたいですものね。

本当に、こころにひびくことばで。

漢字以前にも遡れる雰囲気が、

これこそが、わが文明の再構築にはふさわしいですよね。

そういうように、

やっぱり考えました。

『ホツマ ツタヱ』など「ヲシテ文献」の用例などなどを見たり致しました。

さてさて、

ヲシテ時代に遡ると「つゑ・ツヱ」が一番近い言葉でしょうか？

「つえ」の仮名遣い（ヲシテ遣い）よりも、

「つゑ」の方が用例も多く、枝の感覚の「ゑ」のあるほうが語源的にもふさわしいように思えます。

とは言え、現代の人には、「杖」の言葉の感じに引っ張られやすいので、イメージに乖離がありそうです。

そこで、

「かつぎ つゑ」としてみました。

「棒」よりはマシなのでは…、といった雰囲気です。

　　　なみのりて　かつぎのツヱの

　　　はたらきに　身体のオニを

　　　とかしゆくなり

　　　　　　　　　　　　　　　　・

さて、

どうして、解きほぐし得るか？

身体の固まる「オニ」を、ほぐして、身の巡りを良くするか？

『ホツマ ツタヱ』など「ヲシテ文献」にて、

紐解いて調べてみましょう。

　みのうちの　めくりよく

　やまひあらねば　なからえり

とも、ヲシテ文献の『ホツマ ツタヱ』の１アヤにもあります。

『古事記』『日本書紀』の原書の、大切なお話の秘訣です。

元気で長寿の秘訣のお話。

他の「偽書」の「神代文字」のたぐいとは、ワケが違います。

そこで、

真書の意味のニュアンスを込めて「ヲシテ文献」と、

そう呼び習わしています。

『古事記』『日本書紀』の原書であることは、

私が証明しました。

そして書籍にも上梓しております。

この事実は、

自分で言うにも、

くちはばったいですけれど、

２０００年来の快挙です。

馬野周二先生は評価して下さいました。

解説本も出版しております。

板垣退助でもありませんが、

歴史として、『ホツマ ツタヱ』など「ヲシテ文献」の、

この真実は、

この大きな事実を消し去ることは不可能にと、

そう言う運びにとなったと思います。

あとは、評価の事だけで御座います。

世間の動きのことは、

ややもして、利害関係が複雑に絡みますから、

わたくしの、関与のレベルの慮外になります。

及ばずながらも、出来るだけのことは、

してきているつもりです。

とはもうしましても、　

「縄文哲学」は、あまりにも奥深くて、

とてつもない深奥のわが大文明の究極に、

その価値が秘められています。

この大切さを、今現代にときはなつべきだとは、

おもいます。

ですが、その影響は甚大ですから、

ゆるい緩衝的なモノも必要かも。

このところは、『ミカサフミ』も同文個所としてあります。

このように、同じ文章がふたつの文献の、

『ホツマ ツタヱ』にも『ミカサフミ』にも、

両方に記されていることから考えますと、

もっと古い先行文献に記されていた事になります。

漢字以前の「日本」ってほんとうに大文明だったのですよね。

『ホツマ ツタヱ』以前に、先行して記されていた文献があったという事です。

「アワウタ」によって身体の巡りが良くなるのは、

見えない構成要素の「アイフヘモヲスシ」によって代表される、ヨソヤ（４８）の、

人体構造からの改善です。

『ホツマ辞典』をみてみましょう。

もうひとつ、見える物質界でのヨソヤ（４８）の方は、体操とか、ストレッチとかでほぐしてゆく必要があります。

物質界の方のヨソヤ（４８）は、

「ヤマ」「ハラ」「キニ」「チニ」などの「ミソフ」のはたらきで表されています。

この場合「カミ」の言葉の意味合いは、はたらきを表します。

ですから「神」の漢字にあてると、誤訳になるのです。

直訳モノがどうしておかしいのかは、

漢字への直訳で、

Ｃｈｉｎａ思想に隷属してしまうからです。

そうではなくて、

わが大文明を、明らかにしてゆかねばなりません。

なぜならば、

『古事記』『日本書紀』の原書の発見が、

５０年前に起きたからです。

この事実は、

現代における一種の「特異点」になるべき、

重要な出来事です。

私のような猪突猛進的な愚直の人間は、

わが文明の「縄文立国」を知ると、

止むにやまれぬ思いに、ずっと、思い続けてまいりました。

なぜなれば、

わが国の文明は、

どう考えてもすごい！

今後の世界に、

機軸を為すべきモノであって、

おろそかにできない。

漢字にさいなまれた２０００来の鬱屈を、

晴らさなければならない。

そう思うのです。

でもでも、

まだまだ、

妥協的な、産物の解説に順々とするようなところが、

１０００年来にも、続きましょうか？

せめて、

１００年単位にでもと、縮まればとは、

願っている次第で御座います。

それで、元気で長生きのためのウィング・バーなので御座います。

見えないモノのヨソヤ（４８）と、

見える物質界のヨソヤ（４８）と、

ふたつ合わさったコソムアヤ（９６）にて、

人体なども出来ています。

直訳モノで読んでいると、さっぱり哲学の世界が解かりませんよね。

漢字以前の「縄文哲学」のすばらしさがですね。

本当のわが文明は、「縄文文明」にあったんですよね。

だからすごいんですね、わが国は。

本当の、

「縄文文明」の解き明かしまで至っているのは、

こちらの推奨しております書籍だけです。

９６アヤの事でしたですね。

見えない世界の４８と、

目に見える世界の４８と、

併せて、９６にて人体も構成されているという理解が、

「縄文哲学」のヲシテ時代の中期に確立していました。

ヲシテ時代の中期とは、

８代のアマカミのアマテルカミの時代ですね。

だから、わが文明はすごいものなので御座います。

そして、「縄文立国」にたどり得る真実を確定させることが出来るので、

『ホツマ ツタヱ』など「ヲシテ文献」の、

『古事記』『日本書紀』の原書の価値はとても高いワケで御座います。

これ程大切なレベルのものと、

「偽書」の「神代文字」のたぐいとを、ごったくたに混同する人は、

とても、私には気が知れませんです。

　　　　　　　　　　　　　　　　・

そうそう、

コソムアヤ（９６）のことでした。

ですので、

「アワウタ」だけでは、凝りに凝った身体の「オニ」のガチガチは、

充分には解きほぐすことが出来ないんですね。

それほど固まりきっていなかったら、「アワウタ」だけでもほぐせるんでしょうが、

年齢を重ねたりして、カチコチにかたまっちゃうと。

「アワウタ」だけでは、解きほぐせないぐらいに固まっている人が、

特に男性の高齢者には多いようだと、

ダンスの裕美先生も言っておられました。

私もそう思います。

ヲシテの『ホツマ ツタヱ』など「ヲシテ文献」の、

記紀の原書としての理解も、

原字・原文で読みこなせるかどうか？

おひとりが、あっ、そうなんだと、

気付いて下さるところが、始まりでしょうね。

本当の本物です。

滞りの融け行きは、選挙でもそのように一票一票の、

その一票から、ですものね。

一票を軽んじていたら、

いつまでたっても、押し流されるだけですね。

やっぱり、一票を投じにゆかなくては、

何も始まりません。

本当のしかるべしの流れを、作り出してゆくべきなんですね。

例えて言いますと「ヲシテ国学・再建国党」をつくって、

社会の大きな要因になっていって、

産業界にも、大きな要因となっていくわけですが、

そのあとでしょうか？

財界にも、政界にも勿論のことにウェイトを占める事にはなりますね。

そのもとの、

本当の一滴のうごきは、

春に溶けゆく、

ツララの一滴でしか有り得ないのです。

本当の基礎のところは、

ヲシテの原字原文が読み書き出来て、

アマテルカミの頃の大きな文明の花開きが実感できる人が、

おひとり、

また、

おひとり、

と、出て来て下さいます事だけが、

キサハシの階段を、一段、また、一段、と、

確実な足場を踏むことでしかないです。

そうして、道が、ミチが造られてまいります。

肩こりも、筋肉や筋の細胞のほんの小さなコリの、

その、ガチコチのときほぐれが本当の始まりですよね。

どんなに凍りついた大河でも、

流れ始まるその開始は、

大河の動く流れとなる、

その始まりは、

ほんの一滴の動きからですものね。

　　　固まりて　氷れる露は

　　　ヲ（温かさのナミ）にとけて　流れる河の

　　　みなもとになり

　　　　　　　　　　　　　　・

不思議なことで、

ウィング・バーを、肩に担いで揺さぶっているだけで、

股関節まわりの筋肉までが解きほぐれてゆく感覚があると、

女房が言います。

まだ、使用開始の３～４日目ですが、

女房の場合は、よっぽど、大腰筋などがガチガチだったのでしょうね。

それが、膝痛の根本の原因だったんですね。おそらく。

膝痛のヒアルロン酸の注射４～５回分で、モトがとれます。

ウィング・バー・プロ、感心致しました。

一度買ったら、一生モノです。

商品説明書を、

掲示します。

効果がいちじるしいので、

医師の指導や相談のもとで、

使ってもらう方がよい場合もあるようです。

「かつぎ つゑ」をはじめから、首にしょえないお方もあるとの事です。

「注意書き」もＵＰします。