富永仲基の『出定後語』の自序のこと

富永仲基は、私のとっても尊敬している人です。

著書の『出定後語』の自序文は、 （しゅつ じょう  こう ご  　じょ）

彼の、面目躍如です。　彼は、自分の事を「基」

と自称しています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜隆文館版、1982＞

どう伝えるか？

『この説を持っている事、１０年程にもなるが、

誰に話しても人々はさっぱり解らない。

　　…　　中略　　…

自分の体は病が進んで来ている、ため。

これを伝えて、他人の役に立つようにする事が出来ない。

　　…　　中略　　…

わたくしが死んでも無意味とならないのではないか。（不朽）

　　…　　中略　　…

すなわち、後世の学者が手分けして探究し、

この、自分の説を、補足することを望む。』

富永仲基は、この『出定後語』の出版の後

数年で３２歳程で、亡くなってしまわれたことを、

悲しくは思いますが。

その、命の炎は十分な燃焼をし尽くしたと、

推察します。

ちなみに、

延享元年は、西暦の１７４４に当たります。

富永仲基さんの、発明は、「加上」の原理の発見にありますが、

その、心の発露（何故に為し行かねばならないか？）の根底が、

「善」にあること、このことを見据えた事です。

つまり、ある意味におきまして「トのヲシテ」と同一性が認められるのです。

それで、わたくしは、特段に富永仲基を尊敬しております。

参考→本居宣長

　　 　　加上と善

　 　　　楽律考　

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本当の意味での、日本の独立は縄文遡及で！

　　　　　　　　　　　・

古史古伝、は「偽書」です。　　お間違えなく！

「秀真伝」も「偽書」の一種です。

「秀真伝（しゅうしん でん）」は、ヲシテ時代の人名を

漢字表記してるので、スグ分かります。　　お間違えなく！

せっかく見つけた、漢字以前の高度な縄文日本の文明、

なのに、外国文化の色眼鏡で貶めて見ようとする、構造的な間違いです。　偽書ですね、気持ち悪いですね。

共に、即、廃棄してください！　　捨ててくださいね。

偽書運動には、終末を迎えさせなくてはなりません！